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-俚諺語-

孔子公勿(m3)敢接隔暝耶帖

在演戲中或許會用到這樣的對白,但與演戲沒有直接關係。隔暝耶帖是指明天可能有人要邀宴,送邀請帖來了,但孔子公也不敢輕易答應;意指人生無常,誰也沒有辨法預測到明天會是如何。

    以孔子公來做主人翁可能與價值觀有關,自漢朝獨尊儒術始,儒家就是中原民族的主要價值觀,而孔子公是儒教的教主,民間也奉為至聖,故可以代表如西方所說的先知,既然先知都不敢預測明天,一般凡人更不用說了。演戲也是如此,一切如過眼雲煙,何必太過去在意呢?

細腳是娘,大腳是嫻

    過去有婦女綁小腳的不良風俗,凡是家道尚稱殷實者大都要綁小腳,如果家中貧困,必需要幫忙做事的女孩,自然不會綁小腳,他日可能成為別人家的婢女(),所以,雖然年紀可能差不多,大腳的就是婢女了。

    這句話沒有特別的價值判斷,可以用在代替對別人判斷力質疑時。

死夫人踏破磚,死老爺無人問()

當老爺在任時,因為還有權有勢,如果夫人過逝,來關心的人多到可以踏破地上的磚;當老爺過逝已無權勢,連來問候致意的人都沒有(也有人記為連來抬棺木的人都沒有)

這是在嗟嘆人情冷暖,也相似於「人在人情在、人亡人情亡」。

貓仔不仁、鬍仔奸臣

    民間有「一矮、二貓、三捲毛、四長短」先入為主的價值判斷,如果用人不可貌相來說,似乎有點衝突。

    相傳台北地區有兩位南管布袋戲名師鬍鬚泉與貓婆,有一次在鬥戲時,鬍鬚泉拿一尊貓面(麻子)的戲偶,譏笑貓婆說貓仔不仁,貓婆鬍鬚泉馬上用戲偶回了鬍仔奸臣,一時傳為趣談。

書是造耶,戲是做耶

這是在某一次訪問王炎老先生(19011993)談到演戲時王老先生所言,白話可以解釋成書是製造出來的、戲是做出來的,河洛語不用演戲、而是用做戲來指演出。

本來人類沒有什麼所謂的學問,當然也沒有書,自從造了文字、能記錄許多事後,開始累積知識,才會有今天的進步,也同時造成人類今天有些比獸性更可怕的人性,書是其中一項重要的工具。因為書是造出來的,從無到有,不盡然可以完全相信,才會有另一句盡信書不如無書。

戲是在戲台上的事,不是用嘴來談的,近年傳統戲曲演出的品質越來低,尤其年青一代的演員更有些吃無三把應菜就想要上西天,最主要的原因恐怕就是談得多、做得少,少了上一代默默紮功的精神,雖然時代改變影響價值觀,相信只要肯下功夫去做,維持一定品質不是不可能的。2009/3/15