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-解釋名詞-

彩樓(或稱柴棚仔)

  布袋戲演出用、以木雕製的戲台。

  在傳統戲時代,使用彩樓是相當普遍的,內台戲興盛後,逐漸被布景式的戲台取代,甚至減少到全台灣演出用的彩樓不到五座。十餘年前開放赴大陸,國內也漸有文藝季等文化活動,使得彩樓又開始增加,目前,在各種藝術文化活動中演出的布袋戲,很多使用彩樓,全台演出、收藏的數量可能在數十之數,漸漸也形成一種刻板的價值觀,使用彩樓才是傳統布袋戲,至於演出品質則「外行看熱鬧、內行看門道」了。

四角棚

  彩樓的下篷是長方形,因為長方形有四個角,所以也有人稱為四角棚。早期的彩樓都是四角棚,而且也稍小些,其寬度大約是一個成人演員可以同時讓偶從戲台的左右上台,也就是比一個成人兩手張開還窄些。這樣一方面可以讓演出時的自由度更大,因為演員可以輕鬆的從左右上台演出;另一方面,因為戲台比較小,在交通不便的年代更容易搬運。

六角棚

  將四角棚去兩個角後就成了六角棚,去的是向觀眾的兩個角,為何要去角?有一種說法說:因為四角棚兩個角向觀眾(也就是向廟、向神明),這樣「不太好」,所以把兩個角切了,不過,切一個角卻變成兩個角,還好,角就不會直接向觀眾了。六角棚是四角棚的改良版,有稍為大一點,近年為了整個排場好看,彩樓有越來越大的傾向,還好,現在搬運已不是問題了。

頂蓬

  彩樓構件最上一層,有點像彩樓的屋頂,在演出時沒有作用,可以看成是美化整個彩樓的造型。頂蓬以三公窗及龍柱支撐。

三公窗

  也有寫成三光窗,都是由河洛話直接翻過來,至於為何叫三公窗,或許各有解釋,是否為原意並不清楚。三公窗的上面是頂蓬,下面是楣。

  三公窗其實共有五個「窗」,如果由左至右編號(以觀眾的視線看)3號最大,使用機會也最多;15稍小些,也經常在用;24最小,演出時幾乎很少用。三公窗在演出時經常代表高出地面,例如圍牆、高樓、山上等等,常見的跳窗可以看做是戲偶跳過圍牆。

  支撐三公窗、掛加官屏及聯結下蓬的構件,各團的彩樓造型不同,有的並沒有這個部份。

加官屏

  也有寫成交關屏、小面簾,為掛於三公窗下兩片鏤空、雕花的木板,做為演員藏身之用,也將整個舞台隔成左右及中間三個戲偶出入口。

龍柱

  支撐頂蓬用,一般是一對雕龍造型的柱子,也有的用前後各一對,有的則是前面一對雕龍、後面一對雕鳳。

  彩樓左右兩片雕花的屏風,可視為裝飾品,可稍遮住後場,有的團會在上面留下長條形以便寫上要演的劇碼。

字柱

  與加官屏、屏風同一平面,可以做為支撐頂蓬的構件,有類似龍柱的做用但不雕花,而是一幅對聯,例如「一口道出千古事、十指弄成百萬兵」。有的彩樓上並沒有字柱。

下蓬

  為整個彩樓構件的最下層,上有走馬板、龍柱,裡面可以放演出的戲偶及道具。早期的下蓬做成長方形,整座彩樓也因此而稱為四角棚;當下蓬去兩角後,整個成為六角,彩樓就稱為六角棚。

走馬板

  下蓬是有高度的雕花木製,下蓬的上層稱走馬板,是整個演出的地平線,戲偶的參考高度、桌椅及道具放置的地方。

  下蓬的下方是底座,座的下方就是一般的地平面(或者另外搭高的舞台)。座僅有承載彩樓的功能,沒有一定的構成方式,因為座的外面是大圍,觀眾也看不到座體,所以也沒有特別的裝飾。

大圍

  布製、圍在座外面,遠遠就可以看到上面的劇團名字;大圍的童面是承載彩樓用的底座,座的童面則是裝戲偶的布袋,但一般觀眾僅能看到大圍而已。

袋仔內

  早期使用彩樓演出,範圍不太大,如果沒有一定功力,或者還沒被師傅允許的學徒,都不能靠近,以免干擾演出,一但能靠近,就稱為進入袋仔內,表示其功夫已有基本程度,可以在戲台上實際操練了,也唯有進入袋仔內才有機會成為合格的演師。

半山仔

  當戲台由彩樓改成布景台,演出結構也跟著改變了。使用彩樓演出時,戲偶可以由加官屏所分隔的三個出入口上下台;改成布景台後,半山仔取代了加官屏,也變成是布製長條形,只有兩邊可以出入,演員在半山仔後面,半山仔上面沒有三公窗,但作用相同,也是代表高出地面的地方。